ابو نواف
20-03-2008, 02:38 AM
&&^
عدم تحريك الشفتين في قراءة القرآن في الصلاة
الإمام ابن عثيمين
لابد من تحريك الشفتين في قراءة القرآن في الصلاة وكذلك في قراءة الأذكار الواجبة كالتكبير
والتسبيح والتحميد والتشهد ، لأنه لا يسمى قولا إلا ما كان منطوقا به ،
ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان ، ولهذا كان الصحابة رضي
الله عنهم يعلمون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم باضطراب لحيته أي بتحركها ، ولكن اختلف
العلماء هل يجب أن يسمع نفسه أو يكفي أن ينطق بالحروف ؟ فمنهم من قال : لابد أن يسمع
نفسه ، أي لابد أن يكون له صوت يسمعه هو بنفسه ، ومنهم من قال : يكفي إذا أظهر الحروف
وهذا هو الصحيح ..
وقال الكاساني في "بدائع الصنائع" (4/118) :
" القراءة لا تكون إلا بتحريك اللسان بالحروف، ألا ترى أن المصلي القادر على القراءة إذا لم يحرك
لسانه بالحروف لا تجوز صلاته. وكذا لو حلف لا يقرأ سورة من القرآن فنظر فيها وفهمها ولم يحرك
لسانه لم يحنث " انتهى .
يعني لأنه لم يقرأ ، وإنما نظر فقط .
وفي الختام أسال الله ان يجعلنا ممن يقرؤن القرأن وهم لما فيه من ايت وذكر متدبرين وعلى نهجه
سالكين ولعبادة ربنا مخلصين
ابو نواف
عدم تحريك الشفتين في قراءة القرآن في الصلاة
الإمام ابن عثيمين
لابد من تحريك الشفتين في قراءة القرآن في الصلاة وكذلك في قراءة الأذكار الواجبة كالتكبير
والتسبيح والتحميد والتشهد ، لأنه لا يسمى قولا إلا ما كان منطوقا به ،
ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان ، ولهذا كان الصحابة رضي
الله عنهم يعلمون قراءة النبي صلى الله عليه وسلم باضطراب لحيته أي بتحركها ، ولكن اختلف
العلماء هل يجب أن يسمع نفسه أو يكفي أن ينطق بالحروف ؟ فمنهم من قال : لابد أن يسمع
نفسه ، أي لابد أن يكون له صوت يسمعه هو بنفسه ، ومنهم من قال : يكفي إذا أظهر الحروف
وهذا هو الصحيح ..
وقال الكاساني في "بدائع الصنائع" (4/118) :
" القراءة لا تكون إلا بتحريك اللسان بالحروف، ألا ترى أن المصلي القادر على القراءة إذا لم يحرك
لسانه بالحروف لا تجوز صلاته. وكذا لو حلف لا يقرأ سورة من القرآن فنظر فيها وفهمها ولم يحرك
لسانه لم يحنث " انتهى .
يعني لأنه لم يقرأ ، وإنما نظر فقط .
وفي الختام أسال الله ان يجعلنا ممن يقرؤن القرأن وهم لما فيه من ايت وذكر متدبرين وعلى نهجه
سالكين ولعبادة ربنا مخلصين
ابو نواف